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专家谈校园文化建设

学校文化长廊—校园走廊文化设计公司

时间:2013-05-05来源:小学校园文化

 我国古老的经典《周易》说:“观乎人文,以化成天下。”(《贲·彖辞》)化者,化育、改造是也。意思就是说,以人为中心的文可以化育改造天下。《圣经·创世纪》记载,上帝在完成了他的创造之功后,就赐福给人类的始祖,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物”。我国古人所谓人文可以化成天下的思想,与《圣经》启示的人类作为这个世界管理者的本分相一致。

自从有人类以来,文化就伴随着人类的活动开始了它独特的旅程,就具有了传递彰显核心价值观并指导人行为的特殊功用。从某种意义上看,凡是人类相关的活动和跟人类产生关系的事物,都被赋予了文化的含义。或者可以这样说,离开了人,就无所谓文化。
但是因着罪在人心中的滋生与蔓延,人类文化变得枝蔓丛生,世界也因而深陷在美与丑、善与恶、真与假无休止的争战中。于是,文化又被赋予了改变人心轨迹的意义。能将人心导向美善真的文化方为真文化,反之,则为伪文化,甚至可以斥之为垃圾文化。
教育在文化代代相传的过程中兴起,发挥着以文化天下的教化、改造的独特功用,就如陶行知先生所言:“教育能造文化,则能造人;能造人,则能造国家。”从这个意义上讲,教育的根本就是“传道”,继而“授业解惑”。这就是说,教育不仅仅是知识技能的传授,更重要的是让人在“道”真理的根基上学会如何立德为人,进而担负起“齐家、治国、平天下”的重任。
一、校园文化溯源
虽然到上世纪七十年代末,校园文化的概念才正式形成,但回顾人类历史,当教育作为一种现象出现在人类生活的那天起,作为教育本身就在研究着教育与人、教育与历史、教育与环境的关系,即外显的校园文化。
在我国教育历程中,“校园文化”为历代教育者所重视。从私塾、书院到学堂,一直到今天的现代化教育,因着不同历史时代的教育理念,校园文化的内涵与特色也以不同的形式外化彰显。
在我国古代教育历程中,“校园文化”以私塾文化和书院文化的方式呈现。曾几何时,从古人以家为室的私塾,到后来有更大规模的聚学场所的书院,在专注于“传道授业解惑”的同时,把“文化天下”的文化教育理念运用于书院人文环境建设,营造出独具有特色的私塾文化环境和书院文化环境。我们从古代私塾及书院的选址、布局模式、环境营造、装饰手法,可以窥见古人对“环境育人”功效的重视,不仅仅“让每一面墙可以说话”,而且让一院一舍、一碑一瓦、一山一石、一水一景、一花一草都蕴含悠长隽永的文化品位,且散发出鲜活浓郁的文化气息。中国的深厚悠久的“校园文化”就这样,以私塾和书院作为载体,一代一代传承下来。
私塾,旧时教师、家庭或宗族设立的教学处所。有的利用祠堂或公共房屋,有的用私人的闲屋或书轩。塾舍内悬挂的各种彰显家族荣耀、质地考究的牌匾,或凝重肃穆,或金碧辉煌,散发出浓郁的传统文化气息,令人兴发无限思古之幽情。其间书画、花草、山水的布局显露施教者匠心。幽雅的环境,淡淡的墨香,袅袅的古韵,宛如一泓甘泉,滋养起一方文化绿洲。于是,私塾成为镇、村中最灵动的部分。
作为地方学术文化中心、担负着教育士民和示范风化的书院,其选址通常是被看作是“兴地脉”、“焕人文”的象征,布局体现着古代文人守礼传道的理想追求,空间意境营造也体现了古代文人体验感悟的治学方式和修身济世的远大志向。古代书院文化的建设无不处处反映出人们对自然关系的朴素认识和对理想生态环境的描述规划,体现出古代文人的精神境界和情趣,彰显出中国传统文化“天人合一、自然比德”的深厚内涵和底蕴。
中国传统文化,表现为一种对“生命”的“自家体贴出来”的体验和感悟,个人的修养和对生命的体认甚至比对知识技艺的熟习更加重要。而对生命的体验要与自然感应,与天地合一,与宇宙大化同体,则能令生命得到净化。子曰:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”以自然山水来比喻君子“智”和“仁”的品德。山水有情,从儒家道统上来说,山水映照人之智和仁,山水即文章,充满了哲理和寓意。故而名动天下的宋代“四大书院”白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、睢阳书院,前三所都选址在著名的风景区。睢阳书院虽位于闹市,无自然山水之利,但其间叠石置山,引水开池,造出的许多精致小巧的山景水景,更显建造者匠心。让人能够从整齐严肃的讲堂与鸢飞鱼跃的园林所构成的对照鲜明而又浑然一体的书院文化中,感受到儒家士人的严谨和闲适的读书生活,欣赏到他们自强不息、厚德载物、和谐持中的价值取向和审美情趣与回归本真本善生活理想。
今天,当我们再一次思想“校园文化”这个严肃命题的时候,可以透过书院的许多设计理念和设计手法,透过空间意境营造,感受到它独特而馨香的人文气息和建构学子精神家园的潜在功能。
二、校园文化现状
唐代兴、宋代繁的书院文化经历了千余年的兴衰浮沉,到清朝末期,以校园文化的方式与近代学校教育相伴而生。从“五·四”运动到上世纪七十年代末,校园文化的概念形成经历半个多世纪,走过了一条曲折艰难的文化苦旅。到九十年代初,以“文化天下”、“环境育人”为本的校园文化,只不过是以一种动态的文化活动形式和静态的标语口号的形式而成为学校教育的组成部分。
当我们对从历史断层中走到今天的校园文化现状进行大量走访调查后,我们不得不提出另一个严肃的命题“校园呼唤文化”。
在调查中,我们发现许多学校校园文化建设还仅仅停留在上世纪九十年代静态标语口号的形式上。譬如,一所占地数百亩,拥有百年校史、上万学生的省级示范中学,所有建筑外观和地面,除了冷冷写在山墙上的“学会学习、学会生活”等六个“学会”外,几乎没有任何文化符号或文化信息。甚至有些投入数百万、数千万兴建的学校,虽有豪华的校舍、漂亮的装修、宏大的办学目标,却难以形成经得起时间冲刷和激荡的校园文化及优质的教育品格,更难以促进学生的全面发展。置身这些现代化的学校,文化信息的缺失让人根本找不到“学府”的味道。这不能不让人深思!
当然也有学校意识到校园文化“环境育人”的功用,对校园文化在素质教育之中的重要性有所认识,加入到新世纪轰轰烈烈的校园文化建设浪潮中。但操作中因缺乏经验,未能提炼出具有校本特色的教育理念,更少有在理念指导下对文化点进行统一布局,仅仅是把室内外涂上一些花花绿绿的颜色,写一点拿到任何学校、单位都适用的“团结、奋进、开拓、创新”等,再按照领导者个人意愿加上些单调的假山、谜语式的雕塑,或者将一些五花八门、毫不相干的文化符号零乱地杂糅在一起。真不知道这样的校园文化化在学生的生命里将会是一个什么样的结果。
造成目前中小学校园文化建设薄弱有多方面的原因:一是缺乏理论指导;二是领导意识不到位;三是实践经验不足;四是专业设计机构太少,而伪专业机构多。
今天,我们透过校园文化概念的提出,到校园文化建设的实践,可以看到从企业文化移植到校园的影子。作为一种文化互补现象,我们在校园文化的建设中感受到文化交流的独特魅力。但企业文化移植到校园文化的过程中出现的问题,令我们不得不在欣喜的同时静心反思。
校园文化建设是专业性非常强的大学科,至少包括教育文化、广告策划、美工装饰、园林景观等。其中对教育文化特质的体认尤为重要,因为这关乎学校教育育人的根本与方向。
当代荷兰哲学家皮尔森说:文化是一个学习过程。是通过某个特定的群体的活动而表现出来的一种思维和行动方式,一种使这个群体不同与其他任何群体的方式。
而现在大多校园文化策划设计者,对教育特质的体认与把握普遍缺乏,无法理解教育的文化内涵,只是生硬的把企业文化移植到校园文化的建设中。我们看到的不是文化互补交流后产生的魅力,而是一种本质意义上的文化次序的颠倒。
从文化发展的历程来看,学校文化原本应该成为其他文化的总结者、引导者和影响者。但如今在以市场经济为主导的企业文化潮流中,学校文化只是简单地呈现为企业文化的翻版。它带来的是教育产业化的短暂繁荣,将企业文化中追求利益最大化的显性目标带入学校的运营,从根本上改变了学校育人树德的本质,提前将人带入到利益至上的社会氛围之中。学校成为工厂,教师成为工人,在无差别的大一统教育机制中,统一复制出大量无独特品质的产品。在这里,知识取代了文化,成为文化的代名词;在这里,文化高速生产,成为“没有文化的文化”;在这里,真正的文化只是成为一种昙花一现的装点,如蜻蜓点水般在人心里轻轻掠过,无法发挥其潜移默化、陶冶砥砺的功效。
作为学校文化重要组成部分的校园文化,在这样的机制与环境中,虽然也能发挥其“环境育人”的功用,但学生被化育成什么样的人,我们心存忧虑。
三、校园文化的传承与发展
文化的本质是能影响改变人心的轨迹,能将人心导向真善美,校园文化在这方面的影响尤其显著。作为一种环境教育的力量,校园文化不仅关乎学生性格和气质的熏陶养成,同时也对教师品格的塑造也有着潜移默化的功用。
当学校文化已经成为一个经济性的概念,校园文化这一教育性概念在经济性为主导的学校文化里,就显得尤其重要。因为传播文化、塑造灵魂的学校作为学生人生起点站,其文化影响终其一生。
在二十一世纪、教育日益现代化的今天,与古代私塾书院相较,学校功能区域的划分与建设更加科学,日臻完善。但如何提炼打造校园文化,就成为当代教育者必须思考的一个严肃命题,因为这关乎历史文化、民族文化和地域文化的传承。
考察校园文化建设的成果,最直接有效的方式就是看学校培养出来的是什么样的人。真正具有文化内涵的校园文化会培养出独具文化气质的学生,我们也可以透过学生的文化气质和价值观,看出历史文化、民族文化和地域文化的在他们生命中的传承。
但是,反观现代教育体制下培养出来的学子,大多有知识而没有文化:在他们的寝室里,电脑、书籍应有尽有,但是,整齐清洁全无,衣服鞋袜乱扔,污言秽语漫天,起居进出无序;向别人介绍自己,口吐狂言;论及室友,损人为乐而已;谈论尽为金钱名利,鲜有论及家国大义。面对这样的教育成果,我们不得不如孔子一样,发出“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” (《论语·述而》)的感慨。如果古代先贤们泉下有知,也当叹“江河日下、一代不如一代”了!
值得欣慰的是,历史给了我们一个重塑校园文化的机会,灾后重建让我们看到了校园文化建设的曙光。我们真诚地希望,在学校的澡后重建工作中,教育工作者们在美化、绿化、净化校园的同时,不要忘记文化的建设,不要让重建后校园成为没有文化、没有历史生命厚重的建筑垃圾。
我们希望山区学校书香满溢,曾经冰冷的教室,成为如“家”的“心灵之源”,让未来的发明家有心灵的皈依,让未来时代设计师找到自己的天地,让未来的文人学者在“道”真理的根基上学会如何立德为人,进而担负起“齐家、治国、平天下”的重任。
我们持守一种信念:如果一个国家是落后的,你要去发展,而不是抛弃!如果一种文化是单薄的,你要去丰富,而不是嘲笑;!
让我们秉承先贤文化传统,从我国书院的环境营造中汲取丰富的积累和厚重的文化底蕴。以现代人的眼光,打造全新的校园文化新天地,使校园真正成为传承文化的一方净土和陶冶情操的生命绿洲!

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